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주제 비극 의 탄생 와 관련된 32 개의 이미지가 있습니다.
비극의 탄생 – YES24
당사자 죽음으로 모두 끝나버린 사건… 상상도 못 할 충격적 반증 이어지는 반전박원순 전 서울시장 사망 사건과 관련한 보도와 공식 발표를 뒤집을 취재 기록이 나왔다. 베일에 싸였던, 처음 공개하는 20만 자 분량의 증언과 증거들이 ‘그의 죽음’ 이후 최초로 공개…
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오히려 박 시장의 더 큰 잘못은 사생활이 까발려지는 게 두려워 공직자로서 책임감을 저버리고 죽음을 택한 것 아니었을까. 나는 피해자의 존재를 분명히 인식하지만, 박 시장을 성희롱의 누명에서 벗겨주고 싶은 마음 또한 간절하다. 서울시정을 책임진 시장의 죽음은 성희롱으로 오해받을 일을 한 것보다는 책임을 쉽게 저버린 공직자로서 몇 배 큰 비난을 받는 게 더 성숙한 사회라고 생각되기 때문이다. 그래서 다시는 공직자가 사생활을 이유로 세상을 등지는 일이 반복되지 않기를 바란다. 그렇다고 우리 사회에 이룬 박 시장의 업적과 기여가 싸잡아 비난받아야 하는 건 아니다. 이번 일을 통해 공은 공대로, 과는 과대로 논의하는 담론이 우리 사회 민주주의 성숙도를 한 단계 끌어올리기를 기대한다.
이 글은 또 한 번의 논란을 일으켰다. “당신에게 피해 사실 증거가 있느냐?”, “무슨 권리로 ‘피해자’란 용어를 함부로 사용하느냐?”, “당신 말대로 계속 침묵하는 게 더 나을 뻔했다”는 의견이 적지 않았다. 원래 사람에겐 소수의 비판이 더 크게 다가오는 법이다. 이런 걸 주관적 확률이라고 한다. 하지만 수적으로는 절대다수가 내 생각에 공감을 표했다. 나는 이렇게 조용한 다수가 민주주의를 극단주의자로부터 지키는 균형추 역할을 한다고 믿는다. 정치발전이란 균형감각을 가진 시민들의 수적 확대에 있기에 그것이 정치의 성숙도를 결정한다고 믿는다. 하지만 우리 사회에서 균형자는 회색분자, 기회주의자 취급을 당하기 일쑤다. 미성숙한 민주주의의 일면이라 할 수 있다.
기자는 2015~2020년 서울시장실에 근무했던 전·현직 공무원들을 설득해 ‘박원순 시장실 5년’의 증언을 청취했다. 취재에 응한 이들은 피해자 측 변호사와 여성단체 대표를 포함해 50명, 경찰 조사받은 31명 중 15명의 진술을 확보했다. 국가인권위가 밝힌 참고인 수가 51명이니 진상을 밝히는 데 부족함이 없다. 이 과정에서 피해자 호소를 직접 들었다는 취재원을 만났고, “박 시장이 피해자의 무릎에 입술을 접촉했다”는 이른바 ‘무릎 호’ 사건의 진위도 확인했다. 그 밖에 ‘마라톤 강요’와 2019년 전보 과정 등 대부분 쟁점에 관해 관련자들의 증언을 교차 검증했다.
비극의 탄생 – YES24
독일의 철학자 니체의 처녀작-음악가 바그너에게 보낸 헌정 저서 프리드리히 니체는 이 저서를 바그너에게 바쳤다. 『비극의 탄생』으로써 니체는 자기에게 그 분야에서 굉장한 일을 기대했던 사람들이 놀랄 정도로 인습적인 고전문헌학 개념을 파괴했을 뿐 아니라, 철학자로…
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『비극의 탄생』(1872)에서 생의 환희와 염세, 긍정과 부정 등을 예술적 형이상학으로 고찰했으며, 『반시대적 고찰』(1873~1876)에서는 유럽 문화에 대한 회의를 표명하고, 위대한 창조자인 천재를 문화의 이상으로 하였다. 이 사상은 『인간적인, 너무나 인간적인』(1878~1880)에서 더 한층 명백해져, 새로운 이상에의 가치전환을 시도하기에 이른다. 『여명』(1881) 『즐거운 지혜』(1882)에 이어 『차라투스트라는 이렇게 말했다』(1883~1885)를 펴냈는데 ‘신은 죽었다’라고 함으로써 신의 사망에서 지상의 의의를 말하고, 영원회귀에 의하여 긍정적인 생의 최고 형식을 보임은 물론 초인의 이상을 설파했다. 이 외에 『선악의 피안』(1886) 『도덕의 계보학』(1887)에 이어 『권력에의 의지』를 장기간 준비했으나 정신이상이 일어나 미완으로 끝났다.
지은 책으로 『알베르트 슈바이처』, 『독일문학의 사상과 배경』이 있다. 옮긴 책으로는 요한 볼프강 괴테의 『파우스트』, 『젊은 베르테르의 슬픔』, 『빌헬름 마이스터 편력시대·수업시대』, 『친화력』, 『헤르만과 도로테아』, 『이탈리아 기행』, 『괴테 시전집』, 『괴테 인생론』, 에커만의 『괴테와의 대화』, 프리덴탈의 『괴테 생애와 시대』, 토마스 만의 『마의 산』, 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 『비극의 탄생』, 『즐거운 지식』, 그 외 역서로 『고독한 당신을 위하여』, 『나의 생애와 사상』, 『아담, 너는 어디에 있었느냐』 등과 평생을 바친 한국최초 『완역판 안데르센동화전집』이 있다.
니체는 인간에게 참회, 속죄 등을 요구하는 기독교적 윤리를 거부했다. 본인을 ‘망치를 든 철학자’라고 부르며 규범과 사상을 깨려고 했다. “신은 죽었다. 우리가 신을 죽였다”라고 한 그는 인간을 끊임없이 능동적으로 자신의 삶을 창조하는 주체와 세계의 지배자인 초인(超人)에 이를 존재로 보았다. 초인은 전통적인 규범과 신앙을 뛰어넘어 새로운 가치를 만들어내는 인간을 의미한다. 니체의 이런 철학은 바로 『차라투스트라는 이렇게 말했다』로 집대성됐고 철학은 철학 분야를 넘어 실존주의와 포스트모더니즘에까지 영향을 크게 미쳤다.
비극의 탄생 – YES24
위험한 도덕 혁명가 니체 초기 대표작이자 미학사의 고전독불전쟁의 포성이 울리던 중에 쓰인 이 책은 그리스 비극이 죽음을 맞는 것은 소크라테스와 그의 낙관적 이론을 계승한 에우리피데스 때문이고, 비극이 재탄생하는 것은 바흐, 베토벤을 계승한 바그너 음악을 통해서…
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서울대학교 인문대 독문과 및 대학원을 졸업하고, 토마스 만의 장편 소설 『마의 산』의 형이상학적 성격으로 박사학위를 취득하였다. 저서로 『독일 명작 기행』, 『글 읽기와 길 잃기』, 역서로 야스퍼스의 『정신병리학총론』(공역), 쇼펜하우어의 『의지와 표상으로서의 세계』, 『쇼펜하우어의 행복론과 인생론』, 『쇼펜하우어와 니체의 책 읽기와 글쓰기』, 니체의 『니체의 지혜』, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 『도덕의 계보학』, 토마스 만의 정치 에세이 『예술과 정치』, 『마의 산』(상·하), 『부덴브로크 가의 사람들』(상·하), 『베네치아에서의 죽음 외』, 괴테의 『이탈리아 기행』, 『젊은 베르터의 고뇌』, 헤세의 『헤세의 여행』, 『잠 못 이루는 밤』, 『데미안』, 『수레바퀴 밑에』, 『싯다르타』, 카프카의 『성』, 『소송』, 『변신 외』, 하인리히 뵐의 『그리고 아무 말도 하지 않았다』, 레마르크의 『서부전선 이상 없다』, 페터 한트케의 『어느 작가의 오후』, 『헬렌 켈러 평전』 등이 있다.
『비극의 탄생』(1872)에서 생의 환희와 염세, 긍정과 부정 등을 예술적 형이상학으로 고찰했으며, 『반시대적 고찰』(1873~1876)에서는 유럽 문화에 대한 회의를 표명하고, 위대한 창조자인 천재를 문화의 이상으로 하였다. 이 사상은 『인간적인, 너무나 인간적인』(1878~1880)에서 더 한층 명백해져, 새로운 이상에의 가치전환을 시도하기에 이른다. 『여명』(1881) 『즐거운 지혜』(1882)에 이어 『차라투스트라는 이렇게 말했다』(1883~1885)를 펴냈는데 ‘신은 죽었다’라고 함으로써 신의 사망에서 지상의 의의를 말하고, 영원회귀에 의하여 긍정적인 생의 최고 형식을 보임은 물론 초인의 이상을 설파했다. 이 외에 『선악의 피안』(1886) 『도덕의 계보학』(1887)에 이어 『권력에의 의지』를 장기간 준비했으나 정신이상이 일어나 미완으로 끝났다.
니체는 인간에게 참회, 속죄 등을 요구하는 기독교적 윤리를 거부했다. 본인을 ‘망치를 든 철학자’라고 부르며 규범과 사상을 깨려고 했다. “신은 죽었다. 우리가 신을 죽였다”라고 한 그는 인간을 끊임없이 능동적으로 자신의 삶을 창조하는 주체와 세계의 지배자인 초인(超人)에 이를 존재로 보았다. 초인은 전통적인 규범과 신앙을 뛰어넘어 새로운 가치를 만들어내는 인간을 의미한다. 니체의 이런 철학은 바로 『차라투스트라는 이렇게 말했다』로 집대성됐고 철학은 철학 분야를 넘어 실존주의와 포스트모더니즘에까지 영향을 크게 미쳤다.
비극의 탄생 박원순 사건 : 네이버 포스트
[BY 글꽃송이] 비극의 탄생 박원순 사건 2차 가해라는 말이 있다. 이 말에 행여 쥐뿔만큼이라도 걸릴…
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비극의 탄생 미리보기 [교보 eBook]
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비극의 탄생 – YES24
당사자 죽음으로 모두 끝나버린 사건… 상상도 못 할 충격적 반증 이어지는 반전박원순 전 서울시장 사망 사건과 관련한 보도와 공식 발표를 뒤집을 취재 기록이 나왔다. 베일에 싸였던, 처음 공개하는 20만 자 분량의 증언과 증거들이 ‘그의 죽음’ 이후 최초로 공개…
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오히려 박 시장의 더 큰 잘못은 사생활이 까발려지는 게 두려워 공직자로서 책임감을 저버리고 죽음을 택한 것 아니었을까. 나는 피해자의 존재를 분명히 인식하지만, 박 시장을 성희롱의 누명에서 벗겨주고 싶은 마음 또한 간절하다. 서울시정을 책임진 시장의 죽음은 성희롱으로 오해받을 일을 한 것보다는 책임을 쉽게 저버린 공직자로서 몇 배 큰 비난을 받는 게 더 성숙한 사회라고 생각되기 때문이다. 그래서 다시는 공직자가 사생활을 이유로 세상을 등지는 일이 반복되지 않기를 바란다. 그렇다고 우리 사회에 이룬 박 시장의 업적과 기여가 싸잡아 비난받아야 하는 건 아니다. 이번 일을 통해 공은 공대로, 과는 과대로 논의하는 담론이 우리 사회 민주주의 성숙도를 한 단계 끌어올리기를 기대한다.
이 글은 또 한 번의 논란을 일으켰다. “당신에게 피해 사실 증거가 있느냐?”, “무슨 권리로 ‘피해자’란 용어를 함부로 사용하느냐?”, “당신 말대로 계속 침묵하는 게 더 나을 뻔했다”는 의견이 적지 않았다. 원래 사람에겐 소수의 비판이 더 크게 다가오는 법이다. 이런 걸 주관적 확률이라고 한다. 하지만 수적으로는 절대다수가 내 생각에 공감을 표했다. 나는 이렇게 조용한 다수가 민주주의를 극단주의자로부터 지키는 균형추 역할을 한다고 믿는다. 정치발전이란 균형감각을 가진 시민들의 수적 확대에 있기에 그것이 정치의 성숙도를 결정한다고 믿는다. 하지만 우리 사회에서 균형자는 회색분자, 기회주의자 취급을 당하기 일쑤다. 미성숙한 민주주의의 일면이라 할 수 있다.
기자는 2015~2020년 서울시장실에 근무했던 전·현직 공무원들을 설득해 ‘박원순 시장실 5년’의 증언을 청취했다. 취재에 응한 이들은 피해자 측 변호사와 여성단체 대표를 포함해 50명, 경찰 조사받은 31명 중 15명의 진술을 확보했다. 국가인권위가 밝힌 참고인 수가 51명이니 진상을 밝히는 데 부족함이 없다. 이 과정에서 피해자 호소를 직접 들었다는 취재원을 만났고, “박 시장이 피해자의 무릎에 입술을 접촉했다”는 이른바 ‘무릎 호’ 사건의 진위도 확인했다. 그 밖에 ‘마라톤 강요’와 2019년 전보 과정 등 대부분 쟁점에 관해 관련자들의 증언을 교차 검증했다.
영어원서-니체의 비극의탄생The Birth of Tragedy – YES24
꼭 한번 읽어야 할 세기의 고전들신문에서 회자되기도 하고 영화로 새로 태어나기도 하고 수많은 미디어에서 인용되기도 합니다. 그럴 때마다 한번은 읽어봐야지 하면서도 고전 명작들의 원작들을 찾아 읽기란 마음처럼 쉬운 일은 아닙니다.바빠서라고들 하죠. 맞습니다.그렇…
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âë¹ê·¹ì íì – Single by Phonebooth on Apple Music
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ë¹ê·¹ì íì – Single
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랭보와 니체 (2) 이성의 심연과 비극의 재탄생
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《비극의 탄생》(1872)은 프리드리히 니체가 28세에 발표한 첫 번째 저서이자, 전도유망한 문헌학자를 당대의 가장 도발적인 철학자로 변모시킨 책입니다. 니체는 대학에서 문헌학을 공부하던 시기부터 일찍이 학자로서 명성을 쌓기 시작했으며, 학위 논문을 채 쓰기도 전인 25세 때 스승 리츨의 천거로 스위스 바젤 대학에 고전문헌학 교수로 취임하게 되었습니다. 그런데 그로부터 3년 뒤 그가 발표한 이 야심찬 첫 저작은 그를 총애하던 스승을 깜짝 놀라게 했습니다. 리츨의 눈에 이 책은 “기발할 정도로 경망”스러우며, “터무니없는 요구”를 주장할 뿐이었습니다. 이 책에서 니체는 “모든 학문은 무슨 소용이 있는가” 하는 질문을 던지며, 인간을 근원적인 절망에서 구원하고 해방하는 힘, 나아가 세계를 변혁하는 힘이 인식이 아닌 예술에 있다고 역설했기 때문입니다. 더군다나 그는 기존의 학문적 증명 과정을 불신하고, 학술 서적의 인용 규칙도 백안시하면서 전승된 문헌을 자신의 통찰을 위해 전유하여 활용합니다. “차분한 사고, 논리적 냉철함, 단조로운 작업으로 이루어지는 학문”을 찾던 끝에 문헌학에 매진하게 된 젊은 학자가 이처럼 차분함과도, 냉철함과도, 단조로움과도 거리가 먼 ‘경망스러운’ 문제작으로 출사표를 던지게 된 연유는 무엇이었을까요?
둘째로 살펴볼 책의 주장은 ‘이론적 세계관에 대한 비극적 세계관의 승리’입니다. 《비극의 탄생》에서 니체는 아티카 비극부터 당대 철학까지 이어지는 서구 예술사와 사상사의 역동을 “이론적 세계관과 비극적 세계관의 영원한 투쟁”으로 명명합니다. 여기서 니체는 ‘모든 질문에는 알려질 수 있는 해답이 있다’는 서구 합리주의의 오랜 믿음을 ‘이론적 세계관’으로 지칭하며, 이것이 현존의 근원적인 공포에서 도피하기 위한 나약한 환상에 불과함을 지적합니다. “소크라테스주의”로 대변되는 이런 이론적 세계관은 “그 본질 가장 깊은 곳까지 낙관주의적인 학문”을 구성하며, 이러한 낙관주의에 경도되어 학문에 헌신하는 ‘이론적 인간’은 “인식을 통해 현존의 영원한 상처를 치유할 수 있다는 환상에 결박”되어 있습니다. 이러한 환상은 결국 비극의 몰락을 낳기에 이르렀습니다. 그러나 니체가 보기에 이러한 학문적 추구는 데카당의 일로에 불과하며, 종국에 이론적 인간은 인식의 필연적인 한계에 봉착하여 합리적 지식으로는 설명될 수 없는 세계의 심연을 절망적으로 응시하게 됩니다.
이 ‘웅장한 거울’이란 다름 아닌 쇼펜하우어의 《의지와 표상으로서의 세계》(1859)였습니다. 이 책에서 쇼펜하우어는 세계의 원리를 비합리적이고 맹목적인 의지로 파악하며, 이 의지가 객관화된 것이 현상계라고 주장합니다. 그러면서 그는 음악에 특권적인 지위를 부여합니다. 예술은 이제껏 현상에 대한 모사로 이해되어 왔지만, 음악은 현상의 모사가 아니라 현상의 원리인 의지 자체에 대한 직접적 모사라는 것입니다. 이런 의미에서 세계는 곧 “육화된 음악”입니다. 음악은 개념보다도 더 높은 최상의 보편성을 지니며, 모든 사물의 참된 본질, 세계의 “가장 내밀한 영혼이 몸 없이 표현된” 것입니다. 쇼펜하우어의 이런 철학은 청소년기부터 음악에 몰두해왔던 니체를 단번에 사로잡았고, 책 속에서 그를 응시하던 예술이라는 태양의 눈은 그가 나아갈 길을 비춰 주었습니다. 이 태양 아래서 그는 예언합니다. “지금 내 안에서 학문과 예술과 철학이 함께 자라고 있다. 분명 언젠가는 켄타우로스를 낳을 것이다.”
비극의 탄생 리뷰
책을 읽기에 앞서 미리 밝히자면 나는 박 시장의 지지자가 아니다. 시장선거마다 한 번도 박 시장을 찍은 적이 없다. 그럼 박 시장을 싫어하느냐? 그것도 아니다. 단지 나는 살짝 오른편에 서있기에 왼편의 사람을 찍지 않은 것뿐이다. 나에게 박 시장이 어떤 이미지였느냐면, 수년간 이룬 업적이 뭔지는 세세히 모르겠지만, 연임하는 데에는 민주당 지지와 별개로 이
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가 학폭을 인정하고 은퇴를 했는데, 피해자가 허위 사실을 유포한 것이 드러났다. 박상하가 학폭은 했지만, 피해자는 자신이 학폭을 당한 것을 동창이었던 박상하 선수에게 덮어 씌웠다고 한다. 즉, 피해자는 다른 사람이었다. 엄밀히 말하면 자신이 괴롭힌 사람도 아닌데 왜 인정하고 은퇴까지 했을까? 이 사건을 이야기하는 것이 박 시장도 유죄라고 전제하는 것은 아니다.
의 투신자살이 떠올랐다. 드루킹 사건 관련하여 금품청탁 의혹이 있었던 고인은 유서에서 드루킹에 금품은 받았지만 청탁은 관련 없다고 밝혔다. 평소 굳세고 바른말을 위트 있게 잘하는 사람이 강하게 결백을 주장할 수도 있었겠지만, 강직하고 청렴한 정치인의 상이 무너지고 의심되는 것에 더 고통을 느꼈을까 개인적으로 생각했었다. 아마 이와 비슷한 걸까?
를 한번 그려보자. 서울시에 근무하던 직원 하나가 피해를 호소했는데, 시장과 주위 세력들이 반발한다면 자칫 세력으로 개인을 압도하는 걸로 비칠 수 있다. 무엇보다 민주당에 열성인 지지자들이 그를 집중 공격했을지도 모른다. 피해 호소가 거짓이라면 매우 정의롭고 바람직하지만 아니라면 돌이킬 수 없이 권력형 범죄가 무색무취로 감춰지는 것이다.
비디오 비극 의 탄생 [고전학당] 니체-비극의 탄생1 (백승영 교수)
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